Saltar grupo de enlaces
Toggle navigation
Webdianoia
Historia de la Filosofía
Filosofía griega
Filosofía medieval
Filosofía moderna
Filosofía contemporánea
Filósofos/as
Metodología
Glosario filosófico
Resumen, análisis y comentario de texto
Textos básicos
Cronología básica
Ejercicios
Otras secciones
Currículo de Filosofía
La Selectividad
Redes y Blog
Colaboraciones
Enlaces de interés
webdianoia en galego
Parménides
Parménides de Elea
(- 540 a - 470)
Vida y pensamiento
Fragmentos
Referencias y anécdotas
Ejercicios
Test sobre Parménides
Preguntas
Formulario del test
1. De Parménides de Elea se dice:
A
Que fue discípulo de Heráclito, aunque abandonó sus enseñanzas, traicionando al maestro.
B
Que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya, con elementos anti-pitagóricos.
C
Que vivió con Homero y Hesíodo, de quienes aprendió el arte de la poesía.
2. Lo esencial del pensamiento de Parménides:
A
Se encuentra en breves fragmentos aislados, cuya autenticidad está en entredicho.
B
Se encuentra en un poema filosófico en hexámetros que nos ha llegado a través de Simplicio.
C
Se encuentra en referencias aisladas transmitidas por Diógenes Laercio.
3. Hablando de un modo muy general, la doctrina de Parménides:
A
Afirma el devenir de la realidad.
B
Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.
C
Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platónica.
4. Respecto al conocimiento, Parménides:
A
Considera que hay dos modos, a los que llama vía de la verdad y vía de la opinión.
B
Considera que es imposible, dado que la realidad es devenir.
C
Considera que es posible, pero ilusorio, por lo que dedicará su vida a la poesía.
5. La aceptación del no ser (que el no-ser es) constituye, para Parménides:
A
El punto de partida de la vía de la opinión, y resulta inaceptable.
B
El punto de partida de la vía de la verdad, del conocimiento verdadero.
C
La primera exigencia del pensamiento racional.
6. La afirmación del ser (el ser es) y la consecuente negación del no-ser (el no-ser no es):
A
Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.
B
Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la única vía transitable.
C
No es posible aceptarla, ya que hace que la razón caiga en un conocimiento ilusorio.
7. El devenir de la realidad:
A
Es aceptado por Parménides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible.
B
Es rechazado por Parménides, pues la razón no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.
C
Parménides no se plantea la cuestión del devenir de la realidad.
8. Para Parménides, el ser es:
A
Creado e imperfecto, entero, único, mutable y completo.
B
Ingénito e imperecedero, entero, único, inmutable y completo.
C
Ingénito e imperecedero, entero, múltiple, mutable e incompleto.